香港文匯報(bào)訊（記者 丁寧）從《破·地獄》到《花樣年華》，再到《繁花》，香港電影人以其獨(dú)特的視角與深刻的內(nèi)涵，記錄了時(shí)代的變遷與精神的傳承。三部作品從不同層面上展現(xiàn)了香港與內(nèi)地文化的交融與共鳴，更是時(shí)代精神的見(jiàn)證，跨越時(shí)空，歷久彌新。北京電影學(xué)院文學(xué)系教授蘇牧表示，一直以來(lái)香港電影以武打片見(jiàn)長(zhǎng)，《花樣年華》折射出身處變革時(shí)代的擔(dān)憂，而《破·地獄》則從寫(xiě)實(shí)角度展現(xiàn)香港巨變，港人勇破困境的進(jìn)取精神，兩者一起構(gòu)成了香港精神的「皮與骨」。蘇牧讚港片佳作動(dòng)人心弦展現(xiàn)精神躍動(dòng)，折射出對(duì)時(shí)代的思考。

日前金像獎(jiǎng)公布入圍名單，《破·地獄》橫掃18項(xiàng)提名，影片為何能贏得如此讚譽(yù)？它在香港電影史上到底佔(zhàn)據(jù)怎樣的地位？與此同時(shí)，《花樣年華》時(shí)隔多年在內(nèi)地重映，依舊引發(fā)觀眾熱烈追捧，這部電影是否僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事，其背後又隱藏著什麼深刻的主題？?jī)刹侩娪翱此骑L(fēng)格迥異，但它們是否在跨越時(shí)空的維度上，擁有共同的精神內(nèi)核？香港文匯報(bào)記者就此專訪了北京電影學(xué)院文學(xué)系教授蘇牧。蘇牧指出，香港電影長(zhǎng)期以來(lái)以武打片見(jiàn)長(zhǎng)，《破·地獄》則是香港影史中少見(jiàn)的反映社會(huì)時(shí)代變遷的現(xiàn)實(shí)主義佳作，它從寫(xiě)實(shí)角度展現(xiàn)香港巨變，而《花樣年華》折射出身處變革時(shí)代的擔(dān)憂，兩部影片共同構(gòu)成了香港精神的「皮與骨」。

蘇牧說(shuō)，「有人的地方就有江湖，有華人的地方，就有香港電影。」香港電影多年風(fēng)靡全球，成為華人文化的一大標(biāo)誌。放眼世界影壇，香港電影佔(zhàn)據(jù)著舉足輕重的地位。香港位於東西方文化交匯之處，地理位置優(yōu)越，思想自由開(kāi)放，在這樣的背景下，香港形成了一套獨(dú)特的武俠片及動(dòng)作片風(fēng)格，不但在本土稱雄，還成功輸出到世界各地，李小龍、成龍、李連杰等香港武打片明星在世界影壇都具有卓越地位。

「經(jīng)典電影就是可以從世界其他電影中找到它的影子，而這正是影響力的體現(xiàn)?！固K牧舉例說(shuō)，亞洲範(fàn)圍內(nèi)具有這種影響力的電影人包括小津安二郎、黑澤明、侯孝賢等，其中，小津安二郎的電影是日本物哀之美的體現(xiàn)，侯孝賢的電影則蘊(yùn)含著中國(guó)哲學(xué)。而香港武打片同時(shí)具有這種影響力，香港武打片中頗具神秘色彩的東方傳奇、瀟灑的動(dòng)作設(shè)計(jì)以及精彩的奇幻效果也可以在其他國(guó)家的影視作品中找到自己的「影子」，不僅影響了亞洲電影人，也受到全球電影人的致敬，包括荷里活電影，沃卓斯基兄弟名震天下的《駭客帝國(guó)》中都有香港電影和李小龍的神韻和身影。在那個(gè)電影技術(shù)尚不發(fā)達(dá)的時(shí)代，這些武打片展現(xiàn)了香港創(chuàng)作者的奇思妙想與驚人才華，同時(shí)也在商業(yè)與藝術(shù)性之間取得了平衡。

《破·地獄》折射港人勇破困境

但硬幣總有正反兩面，香港的武打片風(fēng)靡全球的同時(shí)，也折射出一個(gè)事實(shí)：香港電影的現(xiàn)實(shí)主義題材並非主流。上世紀(jì)八十年代以來(lái)，香港湧現(xiàn)出不少現(xiàn)實(shí)主義佳作，如《投奔怒海》《香港製造》《天水圍的夜與霧》《女人四十》以及前幾年的《踏雪尋梅》，這些作品口碑極佳，但數(shù)量相對(duì)較少。此外，這些作品更多聚焦於對(duì)「香港生活」的描寫(xiě)，對(duì)香港社會(huì)變遷的反映並不突出。

「但《破·地獄》不同。」蘇牧強(qiáng)調(diào)《破·地獄》反映了香港的現(xiàn)實(shí)生活，更重要的是，它展現(xiàn)了香港社會(huì)的時(shí)代轉(zhuǎn)變，在疫情之前，香港是蓬勃發(fā)展的，呈現(xiàn)一片繁榮景象，但是疫情給整個(gè)世界和香港造成巨創(chuàng)，使得香港社會(huì)從上到下都發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折，香港持續(xù)向上的狀態(tài)被打破，發(fā)展面臨重重困難。《破·地獄》正是反映了這一特殊轉(zhuǎn)折期的變化，以及香港人在面臨難關(guān)時(shí)表現(xiàn)的昂揚(yáng)向上的精神——香港人如何克服難關(guān)，如何衝破「地獄」？而這種勇於衝破困境的精神，就是香港精神的核心。

佳作是精神的表達(dá)

正是因?yàn)椤镀啤さ鬲z》對(duì)香港現(xiàn)實(shí)的深刻描寫(xiě)，所以喚醒了香港人內(nèi)心深處的共鳴，也必將在香港影史上留下濃墨重彩的一筆。蘇牧指出：「《破·地獄》之所以能登頂香港影史華語(yǔ)片票房榜首，正是因?yàn)樗冬F(xiàn)實(shí)生活，基於香港的社會(huì)變遷，基於香港發(fā)展面臨的困境，基於香港現(xiàn)在搵工的艱難現(xiàn)狀的『共鳴』?！?/p>

蘇牧總結(jié)道：「《破·地獄》的票房成功並非僅僅因?yàn)闊狒[，而是因?yàn)樗|動(dòng)了香港人的內(nèi)心，港人要共同突破這種苦難；最好的作品就是精神的表達(dá)，這就是為什麼《破·地獄》成為佳作的原因。」