香港文匯報(bào)訊（記者 丁寧）今年情人節(jié)，《花樣年華》在內(nèi)地重映，斬獲五千萬元人民幣票房，觀眾為周慕雲(yún)和蘇麗珍唯美而遺憾的禁忌之愛流淚。但在蘇牧看來，對(duì)這部電影的理解不能僅停留在表面，而應(yīng)深入捕捉其背後的深層內(nèi)核，甚至可以將它與《破·地獄》結(jié)合起來解讀。

「《花樣年華》與《破·地獄》跨越時(shí)空形成了緊密連接?！固K牧解釋道，「《破·地獄》展現(xiàn)了香港人如何實(shí)現(xiàn)突破；而《花樣年華》則從精神層面展現(xiàn)了香港的變遷。影片表面是一段愛情故事，但優(yōu)美背後有種巨大的悲劇感，它從更深層次上表達(dá)了王家衛(wèi)對(duì)香港未來發(fā)展的擔(dān)憂，背後是他對(duì)香港最深切的關(guān)懷與愛?！?/p>

蘇牧說：「如果你看過王家衛(wèi)的其它作品就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他骨子裏並非樂觀主義者。他的所有電影中愛情與角色背後都彌漫著濃厚的哀愁與憂傷。這種憂傷是社會(huì)與時(shí)代發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。香港社會(huì)表面繁花似錦，但背後卻隱藏著一種哀愁與悲劇色彩?！?/p>

《阿飛正傳》《花樣年華》《2046》被稱為王家衛(wèi)的「三部曲」，這三部影片的精神一脈相承。蘇牧指出：「要理解《花樣年華》，就必須理解《阿飛正傳》和《2046》?！栋w正傳》中的主人公像一隻無腳的小鳥，永不停息地飛翔，只有在落地時(shí)才會(huì)死亡。這是一種極致的浪漫，也是一種極致的疏離與彷徨，反映了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期人的異化。而《2046》則展現(xiàn)了資本主義社會(huì)下人與人之間的疏離感，同時(shí)也表達(dá)了王家衛(wèi)在那個(gè)特殊歷史時(shí)期的迷茫。」

「社會(huì)在不斷向前發(fā)展，香港在高速發(fā)展的背後，是否能一直保持繁榮？是否能一直維持現(xiàn)有的生活方式與思想？」這是王家衛(wèi)的發(fā)問。蘇牧認(rèn)為，早在二十多年前，王家衛(wèi)就預(yù)見到了香港發(fā)展中的艱難與阻力。但無論遇到什麼，香港人都會(huì)以昂揚(yáng)的鬥志面對(duì)未知的一切，就像無腳的小鳥始終在飛翔，這正是香港精神的核心。

「《花樣年華》結(jié)尾，梁朝偉在吳哥窟對(duì)著樹洞傾訴，這一場(chǎng)景與《破·地獄》中穿越火圈的場(chǎng)景不謀而合，象徵著香港人面對(duì)困難時(shí)的思索與突破，體現(xiàn)了導(dǎo)演跨越時(shí)代的內(nèi)心憂傷與對(duì)香港深切的愛?！固K牧表示，「最好的藝術(shù)是跨越時(shí)代且永恒的，而非階段性的?！痘幽耆A》正是這樣的作品。樹洞是一種隱喻和象徵，代表了今天香港人在遇到坎坷後的傾訴，而這種傾訴不能為外人道也?！?/p>

作品兼具深刻思考與藝術(shù)

去年，王家衛(wèi)導(dǎo)演、胡歌主演的電視劇《繁花》上映，廣受好評(píng)，劇集將上個(gè)世紀(jì)老上海的風(fēng)情呈現(xiàn)到極致。蘇牧表示王家衛(wèi)並非第一個(gè)北上拍片的香港導(dǎo)演：「但大部分香港導(dǎo)演來內(nèi)地拍電影，都是為了掙錢，為了生存，更多的是電影技巧的表達(dá)，缺乏對(duì)生命和時(shí)代的哲思。王家衛(wèi)不同，他來內(nèi)地拍攝的作品有著深刻的思考，他忠於自己的內(nèi)心，是非常藝術(shù)化的表達(dá)。比如他的代表作《一代宗師》，《一代宗師》和《智取威虎山》等革命英雄主義電影不同，武俠背後展現(xiàn)的是中華民族的精神力量，它體現(xiàn)的是整個(gè)中華民族的神韻，是中華民族的精神圖騰和象徵。但是在現(xiàn)代社會(huì)，武俠精神已經(jīng)逐漸消亡。」

「《繁花》是王家衛(wèi)對(duì)改革開放這一特殊歷史時(shí)期的藝術(shù)化呈現(xiàn)?！固K牧說：「劇集濃縮了內(nèi)地改革開放初期風(fēng)起雲(yún)湧的社會(huì)巨變，觀眾從中可以深切感受到那個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與精神躍動(dòng)?！斗被ā分栽诤Ｍ馊A人中引發(fā)熱烈反響，正是因?yàn)樗麄冊(cè)谶@部作品中找到了自己生活的影子?！?/p>

滬港精神一脈相承

蘇牧表示：「改革開放前，中國(guó)曾一度貧窮落後，但改革開放帶來了翻天覆地的變化。在政策的支持下，內(nèi)地進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的時(shí)期，高鐵等基礎(chǔ)設(shè)施飛速建設(shè)，股票市場(chǎng)與商品經(jīng)濟(jì)欣欣向榮，人們奮發(fā)向上，朝氣蓬勃，爭(zhēng)相展示自己的才華，對(duì)未來充滿嚮往?！斗被ā诽N(yùn)含著對(duì)改革開放之初的上海的懷念和共鳴，那是國(guó)家和民族在上升時(shí)期蓬勃的精神面貌?！斗被ā穼懙氖莾?nèi)地的時(shí)代變遷，是對(duì)改革開放的謳歌，也是對(duì)一代奮鬥者的致敬。《花樣年華》和《繁花》的精神一樣，都是在特殊社會(huì)變遷的場(chǎng)景下對(duì)城市的懷念與愛。」

「香港精神與上海精神在某種程度上一脈相承。」蘇牧指出，「上海在民國(guó)時(shí)期曾是亞洲最繁華的城市，被譽(yù)為『東方巴黎』。程耳的《羅曼蒂克消亡史》就展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期上海的繁華和光芒。許多上海文學(xué)家來到香港，促進(jìn)了香港文藝的發(fā)展。某種程度上，香港是對(duì)上海的一種傳承。兩座城市雖相隔千里，文化卻相互影響，彼此映照，如今懷念香港就好似懷念上海昔日的繁華?！痘幽耆A》可以看作王家衛(wèi)寫給上海的一封情書，而《繁花》中展現(xiàn)的上海蓬勃發(fā)展，也正如香港這座紫荊城的欣欣向榮。兩座城市在克服困難、努力建設(shè)的過程中，本質(zhì)上是一脈相承的鏡像映射?！?/p>